Disponibilizo aqui um PDF com a imagem da carta de Manoel da Nóbrega, primeiro provincial dos jesuítas no Brasil. Ele nasceu em Portugal no ano de 1517 e faleceu no Rio de Janeiro em 1570. Junto com José de Anchieta, ele foi muito influente no início da história do Brasil e participou da fundação de várias cidades, como Recife, Salvador, Rio de Janeiro e São Paulo, além de muitos colégios e seminários jesuítas.
O sacerdote jesuíta nasceu a 18 de outubro de 1517, em Sanfins do Douro, Trás-os-Montes e Alto Douro, Portugal, no seio de uma importante família; seu pai era Baltasar da Nóbrega, um proeminente juiz. Manuel da Nóbrega estudou humanidades no Porto e em Salamanca, Espanha e na Universidade de Coimbra, onde obteve o bacharelato em direito canônico e filosofia em 1541. Entrou no noviciado jesuíta em 1544 e, após a ordenação, desempenhou funções pastorais nas regiões de Entre-Douro-e-Minho e Beira.
Em 1549, ingressou na frota naval do primeiro governador-geral português Tomé de Sousa (1502-1579), a pedido do rei João III de Portugal à Companhia de Jesus para iniciar o trabalho missionário de conversão dos ameríndios pagãos. O objetivo era de construir igrejas e seminários religiosos para educar os colonos. A importância da educação era primaz na mentalidade dos que queriam tirar da barbárie aqueles que queriam levar à civilização. Algo quase inacreditável hoje em dia.
Nóbrega chegou à capitania da Bahia em 29 de março de 1549, acompanhado de outros cinco jesuítas. As primeiras ações do governador-geral foram fundar a capital colonial de Salvador (O Salvador, em português) e celebrar sua primeira missa em 1549.
Nóbrega e seus colegas tentaram cumprir sua missão, mas enfrentaram muitas dificuldades porque os colonos maltratavam e tentavam escravizar os índios. Cedo se envolveu ferozmente na defesa dos índios, o que levou a graves confrontos com habitantes e autoridades da nova colónia, incluindo o primeiro Governador-Geral e o que lhe sucedeu, Duarte da Costa.
Para ganhar autoridade na luta contra os colonos, Nóbrega pediu ao Rei que estabelecesse um episcopado no Brasil, que foi concedido em 25 de fevereiro de 1551. O primeiro Bispo do Brasil, Dom Pedro Fernandes Sardinha, assumiu o cargo em 22 de junho de 1552. Nessa época, Nóbrega já havia criado o Colégio Jesuíta de Salvador. Ele foi então nomeado o primeiro Provincial da Companhia de Jesus no Novo Mundo, cargo que ocupou até 1559. No entanto, Dom Sardinha foi morto e comido por índios hostis após um naufrágio.
Sentindo as dificuldades de converter índios adultos ao cristianismo, Nóbrega determinou que os esforços dos jesuítas se concentrassem no ensino das crianças, que eram mais maleáveis. Os jesuítas começaram a criar escolas primárias para ensino de português e latim, alfabetização básica e religião. Os jesuítas descobriram que o canto era uma forma muito eficaz de chamar a atenção dos alunos, e Nóbrega foi um dos pioneiros no uso da música na educação no Brasil. Para ajudar na evangelização das crianças, Nóbrega teve a ideia de trazer sete crianças órfãs para o Brasil e fazê-las aprender o tupi, a língua dos índios, para que fossem bilíngues e atuassem como tradutores. As crianças costumavam ir a pé com os jesuítas para lugares distantes e eram protegidas e queridas pelos índios. Várias das crianças também se tornaram padres jesuítas.
Em 1552, Nóbrega acompanhou novamente Tomé de Sousa à capitania de São Vicente, no atual estado de São Paulo. Foi ali, em 1553, que a ele se juntou outro grupo de jesuítas, que chegara com José de Anchieta, então jovem noviço, que viajava com Duarte da Costa, o segundo governador-geral enviado pela Coroa. Nóbrega determinou como nova missão do pequeno grupo de missionários fundar aldeias (aldeamentos) no planalto logo acima da costa para melhor desenvolver seu trabalho de catequese e educação dos índios. Assim, em 25 de janeiro de 1554, Nóbrega e Anchieta celebraram a primeira missa no novo e modesto Colégio Jesuíta de São Paulo dos Campos de Piratininga, em homenagem ao dia da conversão de São Paulo ao cristianismo. O minúsculo povoado em torno desse colégio jesuíta viria a se tornar uma das maiores metrópoles do mundo, São Paulo.
Nóbrega e seus homens começaram a catequizar e batizar os índios ao chegarem ao Brasil. Um dos primeiros encontros com membros de grupos indígenas foi quando Nóbrega e seus homens tentaram impedir os preparativos para uma festa canibal e os índios se levantaram contra os cristãos. A milícia do governador ajudou a defender os missionários contra a revolta indígena.
Ocupados na construção de capelas e escolas, os missionários orgulhavam-se do alto índice de conversão dos nativos. Os jesuítas começaram a ensinar orações aos nativos, além de ensiná-los a escrever e cantar. Segundo relato de Nóbrega, 500 indígenas haviam sido batizados nos primeiros cinco meses da chegada dos jesuítas, e muitos mais eram catecúmenos.
As colônias portuguesas no Brasil, como muitas outras colônias nas Américas, tinham problemas de escravidão e concubinato comuns entre os novos colonos. Nóbrega estava preocupado com o fato de os colonos portugueses não serem bons exemplos. Ele não conseguiu limitar a escravidão entre os portugueses, então escolheu a separação. Ele se moveu em direção à separação física dos nativos e dos portugueses para limitar seu contato com ambientes corruptos e se concentrou em reduzir a dependência dos jesuítas do apoio da coroa portuguesa.
Animado com o fato de muitos nativos terem se convertido ao cristianismo, apesar de serem maltratados por alguns europeus, Nóbrega levou adiante seu trabalho. A colônia brasileira de engenhos de açúcar, por exemplo, foi fundada com o uso extensivo de mão de obra indígena. Embora esta fase do desenvolvimento da economia brasileira fosse temporária, os portugueses começaram a usar mão-de-obra escrava africana, o que teve efeitos duradouros sobre o moral dos nativos. Os portugueses criaram uma sociedade em que os nativos deviam viver de acordo com as regras portuguesas e conformar-se com novos modos de comportamento, abandonando o canibalismo e transformando completamente a vida dos índios para uma vida cristã.
Há muito mais para escrever sobre esse grande homem. Isso deixarei para mais adiante. A estátua do padre Manoel da Nóbrega em Salvador está ladeada de lixo e abandonada, o que explica bem o motivo do Brasil está igualmente em meio ao lixo e abandonado. Por ora, deixo para vocês essa carta com a caligrafia do próprio Manoel da Nóbrega. Bom proveito.
Finalmente estou com minha família comigo depois de 3 anos. DEUS seja louvado. Entretanto, as batalhas não param. Fui cancelado mais uma vez. Preciso que todos vocês criem uma conta na plataforma LOCALS, pois não poderei continuar com conteúdos exclusivos aqui no Substack.
Explico os detalhes no áudio. Conto com vocês. Em breve trarei novidades, pois não me curvarei. Junto com vocês, sei que posso continuar. Não deixem de acompanhar as LIVES lá no Instagram:
www.instagram.com/allanconta35
O Instagram da minha esposa:
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Testanto o LOCALS do Terça Livre. Estou em Washington, DC, lutando pelo nosso amado Brasil e gostaria de saber se vocês conseguem ver essa publicação sem o uso de VPN. Se sim, farei algumas transmissões aqui para vocês.
Atenciosamente,
Allan dos Santos.
Nenhum país se torna "Terceiro Mundo" por questões financeiras. Qualquer tolo sabe que o Brasil tem muito dinheiro e inúmeras oportunidades. O que faz de um território geográfico um país de Terceiro Mundo são as pessoas que ocupam posições-chave, aqueles que detêm o poder de decisão — desde o padeiro local até os mais altos burocratas.
O último dos signatários americanos da Declaração de Independência a partir deste mundo, Charles Carroll de Carroll também foi um dos fundadores americanos mais formalmente educados. Vivendo dezessete anos na França e na Inglaterra, Carroll obteve seu B.A. em artes liberais tradicionais e um M.A. em filosofia. Ele também estudou direito civil na França e direito comum na Inglaterra. Imigrantes irlandeses para as colônias americanas inglesas, os Carrolls sofreram nas mãos de intolerantes anticatólicos em Maryland por três gerações. Quando Charles Carroll de Carrollton veio ao mundo, seus pais permaneceram solteiros por causa da lei, e escolheram enviar seu único filho para viver na França. Se o tivessem educado em Maryland, as autoridades tinham a sanção legal para remover crianças — ensinadas de uma “maneira católica” — dos pais e colocá-las permanentemente com protestantes ingleses. Embora a América tenha herdado o título de “terra da liberdade”, suas treze colônias inglesas estavam longe de ser tolerantes. Mais do que qualquer outra colônia, Maryland promoveu a tolerância religiosa por quase três décadas do século XVII, mas um golpe em nome de William e Mary em 1689 encerrou isso por quase um século. Maryland passou de ser uma das sociedades mais tolerantes do mundo para uma das menos tolerantes quase da noite para o dia.
O governo dos EUA acusou um ex-diplomata que serviu no conselho de segurança nacional nos anos 1990 de servir secretamente como agente do governo de Cuba por mais de 40 anos. Victor Manuel Rocha foi preso na sexta-feira, após uma longa investigação de contrainteligência do FBI.
O embaixador dos EUA na Bolívia de 2000 a 2002, Rocha também trabalhou no conselho de segurança nacional de 1994 a 1995. Ele é acusado de cometer vários crimes federais.
"Esta ação expõe uma das infiltrações mais altas e duradouras do governo dos Estados Unidos por um agente estrangeiro", disse o procurador-geral, Merrick Garland. "Alegamos que por mais de 40 anos, Victor Manuel Rocha serviu como agente do governo cubano e buscou e obteve posições dentro do governo dos Estados Unidos que lhe proporcionariam acesso a informações não públicas e a capacidade de afetar a política externa dos EUA".
Rocha, de 73 anos, foi preso em Miami na sexta-feira. A lei federal exige que pessoas que fazem o trabalho político de um governo ou entidade estrangeira dentro dos EUA se registrem no departamento de justiça, que nos últimos anos intensificou sua aplicação criminal de lobby estrangeiro ilícito.
A carreira diplomática de 25 anos de Rocha foi realizada sob administrações democratas e republicanas, grande parte dela na América Latina durante a guerra fria, um período de políticas políticas e militares às vezes pesadas dos EUA.
Suas designações diplomáticas incluíram um período na seção de interesses dos EUA em Cuba, durante um tempo em que os EUA não tinham relações diplomáticas plenas com o governo comunista de Fidel Castro. Nascido na Colômbia, Rocha foi criado em uma casa de classe trabalhadora na cidade de Nova York e obteve diplomas de artes liberais em Yale, Harvard e Georgetown.
O governo alegou que Rocha conseguiu posições no departamento de estado a partir de 1981 para lhe dar acesso a informações não públicas, incluindo informações classificadas, e a capacidade de afetar a política externa dos EUA. Diz que de aproximadamente 2006 a 2012, Rocha foi assessor do comandante do Comando Sul dos EUA, um comando conjunto das forças armadas dos Estados Unidos cuja área de responsabilidade inclui Cuba. Acrescenta que, além de fornecer informações enganosas aos EUA para manter seu segredo, ele frequentemente deixava os EUA para se encontrar com operativos de inteligência cubanos e mentia para obter documentos de viagem. Diz que Rocha aparentemente admitiu ser um espião para um agente disfarçado do FBI em reuniões no ano passado e este ano. O agente, posando como um representante da Direção Geral de Inteligência de Cuba, ouviu Rocha admitir "décadas" de trabalho para Cuba. Rocha supostamente continuou se referindo aos EUA como "o inimigo" e usou o termo "nós" para descrever a si mesmo e a Cuba, elogiou Fidel Castro como o "Comandante" e referiu-se aos seus contatos na inteligência cubana como seus "compañeros" (camaradas), segundo a declaração do governo dos EUA.
Rocha foi o principal diplomata dos EUA na Argentina entre 1997 e 2000, justamente quando um programa de estabilização da moeda de uma década apoiado por Washington estava se desfazendo sob o peso de uma enorme dívida externa e crescimento estagnado, desencadeando uma crise política que veria o país sul-americano passar por cinco presidentes em duas semanas. Em seu próximo posto como embaixador na Bolívia, ele interveio diretamente na corrida presidencial de 2002, advertindo semanas antes da votação que os EUA cortariam a assistência ao país sul-americano em dificuldades se fosse eleger o ex-cultivador de coca Evo Morales.
"Quero lembrar o eleitorado boliviano que, se votarem naqueles que querem que a Bolívia volte a exportar cocaína, isso colocará em sério risco qualquer ajuda futura dos Estados Unidos à Bolívia", disse Rocha em um discurso amplamente interpretado como uma tentativa de sustentar a dominação dos EUA na região. Três anos depois, os bolivianos elegeram Morales de qualquer maneira e o líder esquerdista expulsaria o sucessor de Rocha como chefe da missão diplomática por incitar a "guerra civil". Rocha também serviu na Itália, Honduras, México e República Dominicana, e trabalhou como especialista em América Latina para o conselho de segurança nacional.
Nos últimos anos, ele ocupou vários cargos no setor empresarial: como presidente de uma mina de ouro na República Dominicana e cargos seniores em uma exportadora de carvão da Pensilvânia, uma empresa formada para facilitar fusões na indústria de cannabis, um escritório de advocacia e uma empresa espanhola de relações públicas.
